Die Kirchenleitung der Evangelischen Kirche von Westfalen hat auf Grund eines Vorschlages des Kollektenausschusses den nachstehenden Kollektenplan für das Jahr 2022 festgesetzt.

Die Kollekten sind an den im Plan bestimmten Sonn- und Feiertagen in allen Predigtstätten einzusammeln, auch dann, wenn dieser Gottesdienst nicht am Vormittag, sondern erst am Nachmittag oder am Abend stattfindet. Die Verbindung des im Plan angegebenen Kollektenzwecks mit einem anderen Sammlungszweck ist nicht zulässig. Für die einzelnen Kollekten gehen den Presbyterien besondere Empfehlungstexte zu.

Zur Abweichung vom landeskirchlichen Kollektenplan ist § 53 Verwaltungsordnung Doppische Fassung bzw. § 54 Verwaltungsordnung kameral zu beachten, wo es heißt:

„ ( 2 ) 1 Die Kollekte an Sonn- und Feiertagen ist nach dem Kollektenplan der Landeskirche abzukündigen und einzusammeln. 2 Abweichungen vom Kollektenplan in Form eines Tausches von planmäßig vorgesehenen Kollektenzwecken bedürfen der Genehmigung der Superintendentin oder des Superintendenten. 3 Wenn der Tausch Sonntage innerhalb eines Monats betrifft, ist er ohne Genehmigung der Superintendentin oder des Superintendenten möglich. 4 An den Hauptfesttagen (Heiligabend, Weihnachten, Karfreitag, Ostern, Pfingsten) ist eine Abweichung vom Kollektenplan nicht zulässig; dies gilt auch für die Sonntage Kantate und Erntedankfest.“

Die Kirchenleitung behält sich vor, an zwei Sonntagen, an denen im Kollektenplan kein besonderer Sammlungszweck vorgesehen ist, eine landeskirchliche Kollekte anzusetzen, wenn dringende Aufgaben dies erfordern.

Im Übrigen beschließt das Presbyterium über die Zweckbestimmung der Kollekten an den Sonn- und Feiertagen, für die im landeskirchlichen Kollektenplan keine Zweckbestimmung vorgesehen ist, der Kollekten in sonstigen Gottesdiensten und der Kollekten in Bibelstunden und bei Amtshandlungen. Neben der Kollekte wird in jedem Gottesdienst für die Diakonie der Gemeinde durch Klingelbeutel oder Opferstock gesondert gesammelt.

„Familienkirche bringt uns zusammen!“ heißt das fünfte Buch der „Familienkirche“-Reihe von Jochem Westhof und seinem Hamburger Familienkirchen-Team.

Der Titel ist Programm. Denn das ist der Ansporn von Westhof und seinem Team seit mittlerweile 20 Jahren: Sie wollen Kinder mit ihren Eltern in der Kirche und mit Gott zusammenbringen. „Gott und Mensch werden zusammengeführt in den Geschichten und Riten und in den Bildern und Liedern“ (S. 9).

Anspruch des Familienkirchen-Teams ist, dass alle Mitfeiernden verstehen, was im Gottesdienst geschieht. Darum ist die Familienkirche „ein spielerisch-konzentrierter Gottesdienst“, der besonders auf Rituale und deren Einübung setzt. Neben dem festen Ablauf und seinen immer gleichen Elementen, die bewusst unveränderlich gehalten werden, gibt es Texte und Lieder, die die Familienkirchengemeinde über ein Jahr (Jahrespsalm mit Kehrvers), manchmal sogar über zwei Jahre begleiten (das Begrüßungslied).

Zu Beginn des Buches erläutert Westhof kurz, aber verständlich die Liturgie der Familienkirche und weist auf Besonderheiten hin. An die Stelle des Votums („Im Namen des Vaters“) tritt z. B. das gemeinsame Aufbauen des Altars, bei dessen Schmücken die Kinder beteiligt werden. Die aktive Beteiligung der „kleinen und großen Gäste“ ist dem Team wichtig. Sie werden in die Rituale eingebunden, können u. a. die Gebete – „Kyrie“ (Stein ablegen) und „Gloria“ (Dankeskerze entzünden) – mitgestalten. Diese Gebete geschehen wortlos „allein durch die Kraft des Ritus“ (S. 13). Sie rahmen die Erzählung, die in der Familienkirche im Zentrum der Liturgie steht (s. u.).

Musik spielt eine große Rolle. Neben fünf festen Liedern werden im Rahmen der Erzählung weitere gesungen. Nach dem gemeinsamen Abschluss mit Vaterunser – alle stehen um den Altar und halten sich an den Händen –, Segen und dem festen Segenslied, stehen gemeinsames Aufräumen und ein kleines Kirchcafé auf dem Plan.

Das Team bietet in seinem Buch 26 ausgeformte Gottesdienstentwürfe zum Kirchenjahr (Advent/Weihnachten, Passion/Ostern, Totensonntag) sowie zu biblischen Geschichten. Dazu finden sich im Anhang 25 Lieder sowie acht Psalmübertragungen.

Alle Entwürfe sind praxiserprobt und folgen demselben Aufbau, sodass man sich gut orientieren kann. Zu Beginn wird die Idee vorgestellt, die das Team von dem jeweiligen Thema hatte. Das ist hilfreich, bekommt man doch so einen ersten schnellen Eindruck vom Gottesdienst. Darauf folgt der Ablauf mit allen liturgischen Elementen sowie kursiv gedruckten Regieanweisungen. Die Lieder springen durch kleine Notenschlüssel gekennzeichnet schnell ins Auge.

Das Zentrum des Gottesdienstes bildet die Geschichte. Sie wird textlich ausführlich angeboten. Das Team erzählt grundsätzlich frei und veranschaulicht sie mit Materialien. Die Entstehung der Bodenbilder ist durch hilfreiche Anweisungen nachvollziehbar dargestellt, hin und wieder durch Zeichnungen ergänzt. Bei den Geschichten kommen unterschiedliche Erzählmaterialien zum Einsatz, wobei auch Gegenstände aus der Kirche in die Erzählung eingebunden werden können (wie das Altarkreuz in der Passionsgeschichte). Eine kreative Vertiefung des Gesehenen und Gehörten oder ein Ergründungsgespräch sind leider nicht vorgesehen.

Am Ende jedes Entwurfs gibt es vom Team Einblicke in „Gedanken, die uns hinterher kamen“. Dabei kommen Reaktionen der Kinder ebenso zur Sprache wie das, was geglückt ist oder was anders gemacht werden kann.

Wer auf der Suche ist nach praktikablen Ideen zur einfachen Gestaltung von kindgerechter Liturgie und Ritualen sowie Vorschlägen zum lebendigen Erzählen biblischer Geschichten mit Bodenbildern, wird in diesem Buch fündig.